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[Quelle: http://www.europaeische-aktion.org/Artikel/de/Man-muss-das-Leben-einsetzen_226.html]
[Alle Photos und Links, die in diesen Artikel eingebaut worden sind, stammen jedoch von mir, John de Nugent]
„Man muß das Leben einsetzen“
Die Kathedrale von Notre Dame……
….wo sich der respektierte Historiker wortlos vor Hunderten von Touristen am 21. Mai 2013 erschoß, um gegen die “Ehe” der Homosexuellen und die rassische Unterwanderung Europas durch Muslime zu protestieren.
Venners Vater war Mitglied der faschistischen Partei “Parti Populaire Français” und ein Unterstützer des Deutschlandfreundes Jacques Doriot, der seinerseits für Franco in Spanien gekämpft hatte und dann 1941-44 in der deutschen Wehrmacht an der Ostfront gegen die UdSSR stand. Venners Vater war auch erfolgreicher Architekt. (Hier Fenster der Kirche der heiligen Odilie/Paris von Venners Vater, Charles Venner)
Der Sohn Dominique (der kürzlich Verstorbene) kämpfte als Freiwilliger und Feldwebel im Algerienkrieg mit hoher Auszeichung, bekam jedoch 18 Monate Gefängnis für den mit anderen gemachten Versuch, den Staatspräsidenten Charles de Gaulle zu stürzen, als er Algerien 1961 kurz nach dem französischen Siege, und zum Erstaunen und Entsetzen der Französisch-Algerier, das Land dann doch in die Unabhängigkeit entließ. (Diese Entscheidung de Gaulles führte zur Vertreibung aus Algerien der zwei Millionen weißer Franzosen, darunter vieler Elsäßer übrigens, die Weinbauern waren, und zum gräßlichen Niedermetzeln von 100 000 frankreichtreuen Arabisch-Algeriern, gleichsam eine Art “Sudetenlandvertreibung” aus der 130 Jahre alten, von Franzosen zu üppiger Blüte gebrachten Kolonie.)
Interview mit Dominique Venner
Der französische Historiker Dominique Venner hat sich heute (21.05.2013) in der Kathedrale Notre Dame in Paris erschossen, um gegen die Einführung der Homo-Ehe in Frankreich zu protestieren. Vor einer Woche erst führte Sezession mit Venner ein für das August-Heft geplantes Interview. Anlaß war Venners neues Buch: Le Choc de l‘Histoire – (Der Schock der Geschichte). Im Verlauf des Gesprächs deutet Venner an, daß unsere Zeit reif sei für symbolische Aktionen und persönliche Opfer. Die Fragen stellte Benedikt Kaiser.
SEZESSION: Le Choc de l’Histoire behandelt Fragen, die Sie schon seit langem untersuchen. Wozu also Ihr neues Buch?
VENNER: Dieses Buch stellt eine Synthese in der dynamischen Form von Gesprächen dar. Die Wahrnehmung historischer Umwälzungen steht schon lange im Zentrum meiner Arbeiten und Überlegungen als Historiker. Sie umfaßt die Beziehungen zwischen Religion und Identität, Kontinuität und Renaissance der Kulturen, die als Ausdruck der Identität der Völker auf lange Sicht ausgelegt sind. So hat Europa in seiner sehr langen Geschichte viele Antworten, die ihre Quelle in den homerischen Gedichten haben, als Ausdruck eines mehrere tausend Jahre alten indoeuropäischen Erbes gefunden.
SEZESSION: Wieso haben Sie dann den Titel Schock der Geschichte gewählt – und was soll er bedeuten?
VENNER: Den Schock der Geschichte erleben wir, ohne es zu begreifen. So verhielt es sich schon immer. Erst später ermißt man die Reichweite von Veränderungen. Viele Epochen vor uns haben historische Schocks erfahren und haben unermeßlichen Herausforderungen getrotzt: die Perserkriege für die antiken Griechen, der Verfall der römischen Republik vor Augustus. Im Laufe der „modernen“ und zeitgenössischen Jahrhunderte haben historische Schocks Ideenveränderungen hervorgerufen. Machiavelli ist beispielsweise das Resultat der Wirren Florenz’ und Italiens gegen Ende des 15. Jahrhunderts, Montaigne ist das Resultat der Religionskriege in Frankreich, Hobbes der ersten englischen Revolution, Martin Heidegger der Wahrnehmung des Einflusses der Technik, Carl Schmitt der deutschen Katastrophe in der Folge des Versailler Vertrages (2), Samuel Huntington der neuen Welt nach dem Kalten Krieg – wobei Huntington die Dinge als Amerikaner, nicht als Europäer sah.
SEZESSION: Wo ist hier der präzise Unterschied zwischen amerikanischem und europäischem Blickwinkel?
VENNER: Das 20. Jahrhundert war für die Vereinigten Staaten ein Zeitalter des kontinuierlichen Aufstiegs in Richtung Dominanz und Beherrschung der Welt – einschließlich des kulturellen Raumes. Dieselbe Periode – besonders nach 1945 – war für Europa jedoch jene des Zusammensturzes, der Unterwerfung und der beispiellosen Demoralisierung.
SEZESSION: Und inwiefern manifestiert sich der neue Schock der Geschichte?
VENNER: Mit Beginn des 21. Jahrhunderts sind wir in ein neues historisches Zeitalter eingetreten, das die Europäer von den Folgen des Jahres 1945 befreien wird. Schon von den zwei großen Kräften, die sich 1945 in Yalta Europa geteilt hatten, ist eine verschwunden; das ist etwas, was sich doch niemand vorgestellt hätte. Der Kommunismus (die Zukunft der Welt!) implodierte, und ein neues Rußland ist aus den Trümmern hervor gestiegen. Und dieses nationale Rußland wird der kontinentale Partner Europas gegenüber den Vereinigten Staaten. Was die Vereinigten Staaten betrifft, müssen sie ja jetzt mit China, dem Islam, Südamerika und einer unbeständigen Welt rechnen. Die Helden von gestern werden die Verdammten von morgen werden…
Wladimir Putin
SEZESSION: Wenn Sie hier von Europa als dem Partner eines neuen Rußlands sprechen, werden sie wohl kaum an die Strukturen der Europäischen Union in ihrer jetzigen Form denken.
VENNER: Ich denke an gar keine derzeitige politische Struktur, aber an unseren jahrtausendalten Kulturkreis, an unsere Identität, an eine gewisse „europäische“ Art und Weise zu denken, zu fühlen, zu leben, die die Zeit überdauert hat.
SEZESSION: Sie schreiben, daß die großen Kulturen keine verschiedenen Regionen auf einem Planeten darstellen, sondern selbst verschiedene „Planeten“ sind. Was meinen Sie damit?
VENNER: Die Menschen bestehen nur durch das, was sie unterscheidet: Clan, Stamm, Stadt, Nation, Kultur, Zivilisation und nicht durch das, was sie rein animalisch gemeinsam haben, die Sexualität oder das Bedürfnis nach Nahrung. Ihre Menschlichkeit begründet sich in Traditionen und geistigen Werten, die die Zeit überdauern. Wenn zum Beispiel die simple Sexualität als Handlung so universell ist, wie sich zu ernähren, ist doch die Liebe in jeder Kultur verschieden; so verschieden wie die Darstellung der Weiblichkeit, der Wahrnehmung des Körpers, der Gastronomie oder der Musik. Diese Züge sind die Spiegelungen einer gewissen Morphologie der Seele, die durch Atavismus sowie durch Erfahrung übermittelt wurde. Man weiß ja, daß der Einfluß neuer Religionen die Vorstellungen und das Verhalten verändern kann. Aber die Tradition eines Volkes wandelt auch die eingeführten Religionen. In Japan hat der Buddhismus etwa eine kriegerische Prägung erhalten, die er in China nicht kennt. Man könnte sagen, daß jedes Volk seine eigenen Götter hat, die von sich selbst kommen und sogar dann noch überleben, wenn sie bereits vergessen scheinen.
SEZESSION: Sie schreiben und sprechen von einer „Morphologie der Seele, die durch Atavismus sowie durch Erfahrung übermittelt wurde“. Das gilt in unserem Kontext doch ebenfalls für europastämmige US-Amerikaner. Wie erklären Sie sich, daß Amerikaner genuin europäischen Ursprungs mit der europäischen Tradition gebrochen haben, um eine neue Tradition zu begründen, die ihrer alten europäischen entgegengesetzt ist?
VENNER: Ich verweise auf eine Beobachtung des österreichischen Geopolitikers Jordis von Lohausen (3). Er stellte fest, daß umgesiedelte Deutsche irgendwo in Europa, zum Beispiel in Rußland, immer deutsch bleiben, selbst mehrere Jahrhunderte nachdem sie ausgewandert waren. Andererseits reicht schon eine Generation aus, damit in die USA ausgewanderte Deutschen aufhören, sich deutsch zu fühlen und statt dessen Amerikaner werden, die den anderen gleichen. Das wirft eine ernsthafte Frage auf. Sie umfaßt auch, daß nicht alles von der „Rasse“ abhängt, wie man einst annahm. Die aus Europa gekommenen Amerikaner haben jedoch die „animalischen“ Qualitäten ihrer Ursprünge beibehalten: Energie, kämpferischer und unternehmender Elan, Erfindergeist… Aber ihre „Vorstellungen“ (ihrer Weltanschauung) sind durch ihre Umsiedlung in die Neue Welt verwandelt worden. Es ist das Ergebnis der biblischen Utopie des „Gelobten Landes“, dem Traum von einer neuen Welt fern Europas. Die Gründer trugen die Überzeugungen, das neue „auserwählte Volk“ zu verkörpern, das auserkoren wurde, der ganzen Welt den „Geist des Kapitalismus“ zu bringen, um eine Formulierung von Max Weber aufzugreifen. Vergessen wir nicht, daß die tägliche Bibelrezeption in den amerikanischen Schulen genauso zwingend vorgeschrieben ist wie der Schwur am Sternenbanner. Die messianische „Sendung“ der Gründer ist ebenso diejenige der Mehrzahl der Einwanderer geworden. Und diese politische Religion implizierte, mit der ganzen aristokratischen und tragischen europäischen Tradition zu brechen.
Der blauäugige Franzose trug einen ungewöhnlichen Familiennamen, eventuell aus dem Elsaß.
SEZESSION: Das betrifft Europa und die USA. Die Welt beherbergt aber zweifellos mehr Kulturkreise.
VENNER: Ja, und anderswo werden die Sachen wahrgenommen, wie es sich weder die Amerikaner noch die Europäer vorstellen können. Um diese Tatsache zu erfassen, bringe ich in meinem Buch Rückschlüsse aus der französischen Erfahrung an. Zum Beispiel jenes Beispiel von Dalil Boubakeur, dem Vorsteher der Moschee von Paris. Der Islam, erklärt er, ist „sowohl eine Religion, eine Gemeinschaft, ein Gesetz als auch eine Kultur. […] Muslime sind nicht nur jene, die die fünf Pfeiler des Islam praktizieren, sondern alle, die zu dieser identitären Gemeinschaft gehören.“ Das entscheidende Wort ist hier „identitär“. Der Islam ist demzufolge nicht nur eine Religion. Er geht über die Religion hinaus und ist: „eine Gemeinschaft, ein Gesetz, eine Kultur“.
Wenn man von christlicher Kultur geprägt ist, universalistisch und individualistisch, überrascht das. Viele andere Religionen, u.a. eben der Islam oder das Judentum, aber auch der Hinduismus, der Shintoismus oder der Konfuzianismus, sind eben nicht nur Religionen im christlichen oder laizistischen Sinn des Wortes, das heißt eine Art persönliche Beziehung zu Gott, sondern sie bilden Identitäten, Gesetze, Gemeinschaften aus.
SEZESSION: Könnte eine neue Wahrnehmung der Identität den Europäern helfen, wieder zu sich zu finden, sich neu zu schaffen?
VENNER: Ich denke durchaus, daß sie den Europäern helfen kann, ihre eigene Authentizität wiederzufinden – jenseits einer persönlichen Religion oder ihres Fehlens.
SEZESSION: Wie definieren Sie dann überhaupt die eigene „Authentizität“?
VENNER: Zuerst wie ein zu weckendes identitäres Gedächtnis. Ein Gedächtnis, das fähig ist, die Europäer moralisch zu bewaffnen, um ihrem Verschwinden im Nichts der großen universellen Rassenmischung und der Globalisierung zu trotzen. Ebenso wie andere sich als Söhne von Shiva, von Mohammed, von Abraham oder von Buddha wiedererkennen, ist es nicht verkehrt, sich als Söhne und Töchter von Homer, von Odysseus und von Penelope zu wissen.
SEZESSION: In einem Editorial der “Nouvelle Revue d’Histoire” wandelten Sie die berühmte Formel „Politik zuerst“ um, und betonten, daß man heute sagen müßte: „Mystik zuerst, Politik danach“. Was wollten Sie dem Leser mit dieser eigenwilligen Parole sagen?
VENNER: Unser Zeitalter fordert nicht mehr ein, „die Macht zu ergreifen“, wie man früher sagte. Es gewährt dem Traum vom „Tag der Wende“ keinen Raum mehr. Die Politik ist nicht mehr das Band, das dem Leben einen Sinn gibt. Ungeachtet der Stärken der politischen Aktion ist es nicht die Politik, die den Europäern das Gewissen zurückgeben kann, was sie sind, und sie kann ihrem Leben desgleichen keine Orientierung bieten. Dieses Gewissen kann nur durch eine starke Wahrnehmung der Identität kommen. Mit anderen Worten: keine politische Aktion von hohem Niveau ist denkbar ohne die Vorbedingung eines identitären Gedächtnisses, das fähig ist, sie zu lenken. Aber Worte reichen dann nicht aus. Man muß Worte durch Taten bekräftigen können, man muß das Leben einsetzen, und dies muß bis zur Bereitschaft reichen, das Leben zu opfern, wenn es erforderlich erscheint.
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===============MEIN KOMMENTAR DAZU
Ich verneige mich vor diesem großen Sohne unserer Menschenart.
Wie Leonidas der Spartanerkönig opferte er bewußt sein Leben für die Erhaltung der weißen Rasse!
Trailer des -Films “300” wobei die Altgreichen bedeutend blonder als die Heutigen waren. (www.johndenugent.com/deutsch/german-der-konig-vom-lowenclan-der-die-weise-rasse-rettete-kultivierung-des-hasses-auf-das-bose)
Venner war ein fruchtbarer Schriftsteller über kriegerische Themen. Er veröffentlichte unter anderen Werken eine elfbändige “Enzyklopädie der Schusswaffen”; eine “kritische Geschichte” der Französischen Widerstandes, wobei er Vichys Zusammenarbeit mit Hitler lobte; eine Geschichte des deutschen Faschismus, und eine Geschichte der Roten Armee, die vom Allerheiligen der französischen Intellektuellen, der “Académie Française” den Historikerpreis bekam.
Sein letztes Buch, “Der westliche Samurai: Das Brevier der Ununterwerfbaren,” wird im Juni veröffentlicht werden. Früher in diesem Jahr, in “La Nouvelle Revue d’Histoire” lobte Venner den “freiwilligen Selbstmord” antiker römischer und Samurai-Krieger. Für sie, schrieb er, war “der Tod sowohl der stärkste Protest gegen die Demütigung wie eine Aufforderung, weiter zu hoffen.”
Und doch kann ich diesem Manne, bei haushohem Respekt vor seinem Leben und seinem Tode, in einem extrem wichtigen Punkte NICHT Recht geben.
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SEZESSION: Könnte eine neue Wahrnehmung der Identität den Europäern helfen, wieder zu sich zu finden, sich neu zu schaffen?
VENNER: Ich denke durchaus, daß sie den Europäern helfen kann, ihre eigene Authentizität wiederzufinden – jenseits einer persönlichen Religion oder ihres Fehlens.
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Nein! Die Juden sind Jahwehs auserwählte Volk, die Muslime sind Allahs auserwählte Volk, die Japaner sind Buddhas auserwählte Volk, und auf dieser Erde sind wir Arier das auserwählte Volk UNSERES Allvaters!
Venner predigte “Mystik vor Politik”. Sicherlich. Aber der klare Germanenkopf sucht und braucht auch Antworten!
Warum existiere ich?
Was geschieht, wenn ich sterbe?
Warum dürfen die Bösen die Guten zermalmen? (Nemmersdorf, Dresden, Sudetenland, Rheinwiesen, Mord an Rudolf Hess)
Gibt es einen Gott und einen Weltplan, wo ich meinen Platz finde?
Das alles beantworte ich bald. Wir sind das auserwählte Volk des Universums!
Die Botschaft ist klar und läßt keinen Zweifel.
Wir dürfen uns auch keine Zweifel mehr erlauben!
Es ist die Zeit zu glauben, gehorchen, führen, und kämpfen!
Auf einen WKI-Friedhof 2004 in Verdun, Frankreich. 600.000 tapfere weiße Männer starben hier (Franzosen und Deutsche) für nichts, außer, um die Juden am Kriegsgewinn zu bereichern und um Talmudgemäß “die besten Gojim zu töten.” Ein Verwandter von mir, Richard Henri Felix de Nugent, starb im August 1914, in der franz. Infanterie, im ersten Monat jenes wahnsinnigen Krieges. () Mein Onkel Herbert Dodge kam aus dem Ersten Weltkrieg mit einer krächzenden Stimme vom Giftgas heim. Ich frug ihn warum dieser Krieg stattfand. Er antwortete mit Röcheln: “Unser Präsident Wilkson behauptete, dies würde der letzte Krieg sein und wenn wir die ‘Hunnen’ schlagen , dann ist die Welt sicher für die Demokratie.” Dann sah er mich vielbedeutend an.
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